□劉純
我久久仰視的是南昌，不僅僅因?yàn)檫@里有江南三大名樓之一的滕王閣，也不因?yàn)橛邪拙右住⒍拍痢⑻K軾、王安石、朱熹、黃庭堅(jiān)、辛棄疾、李清照、文天祥、湯顯祖這樣文化大家們留下的美文，而是因?yàn)檫@里有一個(gè)朱耷，讓中國(guó)近現(xiàn)代繪畫(huà)界凸起一塊藝術(shù)高地，成為一個(gè)永恒的經(jīng)典。
在中國(guó)畫(huà)歷史上，朱耷有著不可替代的地位。他是位藝術(shù)奇才，八歲能作詩(shī)，十一歲能畫(huà)山水，懸腕書(shū)寫(xiě)米家小楷不在話(huà)下。八大山人是中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)之巔峰性人物，是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的瑰寶，更是世界藝術(shù)的明珠。他被譽(yù)為中國(guó)畫(huà)一代宗師。被聯(lián)合國(guó)科教文組織命名為中國(guó)古代十大文化名人之一。
崇禎十七年，明朝滅亡。朱耷時(shí)年十九歲，父親去世后，內(nèi)心極度憂(yōu)郁、悲憤，隱姓埋名遁入空門(mén)，改名雪個(gè)。清順治十八年（1661年），朱耷為尋一自在處，訪(fǎng)求先賢遺跡，找到南昌城郊十五里的天寧觀(guān)，在原歷史悠久的道院基礎(chǔ)上進(jìn)行重建，并改名為“青云圃（譜）”，在此棲居。因此，朱耷在度過(guò)了近20年的佛陀弟子生活后，又成了一所道院的開(kāi)山祖師。他的亦僧亦道的生活，使他的繪畫(huà)，禪意濃濃，不同尋常。
朱耷六十歲時(shí)開(kāi)始用“八大山人”署名題詩(shī)作畫(huà)，筆致簡(jiǎn)潔，靜穆有趣，疏曠有韻，用墨極少，粗獷豪放，其作品天下遍流。朱耷晚年外出云游，訪(fǎng)友作畫(huà)，最后在南昌城郊潮王洲上，搭蓋了一所草房，題名為“寤歌草”。葉丹曾作詩(shī)說(shuō)：“一室寤歌處，蕭蕭滿(mǎn)席塵，蓬蒿叢戶(hù)暗，詩(shī)畫(huà)入禪真，遺世逃名志，殘山剩水身，青門(mén)舊業(yè)在，零落種瓜人。”
他畫(huà)畫(huà)不泥成法，獨(dú)脫蹊徑，以簡(jiǎn)取勝，筆情縱恣，墨趣橫溢，蒼勁自由。因其多飲酒詩(shī)畫(huà)，求其畫(huà)者，多索之醉中。
然而，大多如我一樣的人，或研究學(xué)者，或畫(huà)界高人，只知其一不知其二。八大山人性格孤傲剛直，雖然他有智慧而少信仰，但卻不屈己奉人，不曲意而堅(jiān)守，不媚氣而傲骨。還俗后隱于書(shū)畫(huà)，并將儒、釋、道思想融入書(shū)畫(huà)藝術(shù)中，集遺民、禪師、畫(huà)家、書(shū)家、詩(shī)人于一身，獨(dú)步古今，自開(kāi)一宗，是一位承前啟后的藝術(shù)巨匠。他和石濤、髡殘、弘仁一起，賦予了中國(guó)繪畫(huà)革新求變的時(shí)代精神。
他有一首題畫(huà)詩(shī)說(shuō)：“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹(shù)，留得文林細(xì)揣摹。”這句詩(shī)，最能言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)出了他的繪畫(huà)藝術(shù)特色和所寄寓的思想情感，只有沿著這條線(xiàn)索以及他“佛道雙修”的脈絡(luò)，我們才能真正地理解和欣賞這位畫(huà)家的偉大藝術(shù)作品。他所畫(huà)的魚(yú)和鳥(niǎo)，寥寥數(shù)筆，眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)，白眼瞪人。他畫(huà)的山石，渾渾圓圓，大小不穩(wěn)，頭重腳輕，那都是他性格的寫(xiě)照，以此來(lái)表現(xiàn)自己卓而不群。我想，這就是他道路以目和憤世嫉俗的另一面。
體悟八大的內(nèi)心，就讀懂了他是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)者，批評(píng)者即是愛(ài)國(guó)者。走進(jìn)八大山人紀(jì)念館，就走進(jìn)了一部巨著的創(chuàng)作之源。他的寫(xiě)意山水畫(huà)，師法董其昌。這些法則，不過(guò)是他隨手拈來(lái)為自己服務(wù)的。這種無(wú)法而法的境界，是情感與技巧的高度結(jié)合，使其藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)自由王國(guó)。而八大山人的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，比其山水畫(huà)更具有風(fēng)格個(gè)性。八大用筆極少，真正做到了“惜墨如金”這一點(diǎn)，可謂前無(wú)古人，后難繼者。與此同時(shí)，他充分調(diào)動(dòng)題跋、落款、印章在布局中的均衡、對(duì)稱(chēng)、疏密、虛實(shí)、開(kāi)合等作用，使畫(huà)面險(xiǎn)中有衡。他不同一般畫(huà)家那樣，先畫(huà)好畫(huà)，然后在恰當(dāng)?shù)奈恢妙}款和鈐印，而是有總體的規(guī)劃設(shè)想，使每一點(diǎn)都在布局中起到舉足輕重的作用，不多，不少，不奢，不節(jié)。
對(duì)于八大山人，齊白石曾詩(shī)曰：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，缶老當(dāng)年別有才。我欲九泉為走狗，三家門(mén)下轉(zhuǎn)輪來(lái)。”可謂前承古人，后啟來(lái)者，寄情于筆墨，舒胸志于畫(huà)中。現(xiàn)代大藝術(shù)家們，莫不受其熏陶。
因?yàn)樗麨樯疄榈溃渌囆g(shù)風(fēng)格絕不是一般人能理解的。他以物言志，人品氣節(jié)寫(xiě)于畫(huà)中。禪家遏語(yǔ)，道出了他自身修為的杰出成就。朱耷的畫(huà)，每一幅都極具個(gè)性，其藝術(shù)作品體現(xiàn)出其孤傲、正直、清空、出世的思想情感。他人品至上，成為后世為人的風(fēng)范。研習(xí)者，能讓其在八大畫(huà)風(fēng)中找到自我特殊的頓悟，使作品回味無(wú)窮。
作為我國(guó)明末清初的杰出畫(huà)家，歷代大師吳昌碩、張大千、齊白石、潘天壽、李苦禪都對(duì)“八大山人”推崇備至。這位曾出家20年，并與道教結(jié)緣的八大，其藝術(shù)影響所及300年……八大山人寫(xiě)意、減筆、通變的藝術(shù)特點(diǎn)，正是虛、空、無(wú)的貼切表現(xiàn)。
嘉德曾拍過(guò)八大山人的《魚(yú)?鏡心》，不足一平尺的畫(huà)作拍價(jià)484萬(wàn)元，被喻為“世上最貴的一條魚(yú)”。瀚海拍出的朱耷的《孤禽圖》，成交價(jià)為6272萬(wàn)元。廣州皇瑪上拍的《山水卷》，以1.16億元成交。國(guó)畫(huà)大師齊白石盛贊他“作畫(huà)能令人心中痛快，百拜不起，惟八大山人一人獨(dú)絕千古!”
南昌有朱耷，這是江西之幸，是畫(huà)壇之幸，更是中國(guó)畫(huà)歷史之幸。
我，站在八大山人紀(jì)念館園內(nèi)，觀(guān)三殿遞進(jìn)，曲廊相通，甚是幽雅。漫游其間，參悟殿宇堂閣，碧池亭樓和歲月滄桑，更感2500年神秘佛教道教文化深蘊(yùn)的內(nèi)涵。園內(nèi)那一磚一瓦，仿佛都是藏書(shū)樓中的一卷卷古書(shū)，讀不盡，看不完……